Михаил Дряшин Раздел: Kult публицистики Версия для печати

Записки ротозея (часть III)

Сектор газа


Рассмотрим, товарищи, энергетическую проблему. Вот, допустим, природный газ. Человечеству его хватит лет на семьдесят, не больше. Ученые уже подсчитали. Значит, если экономить не будем, внукам может и не достаться.
А как экономить? Есть, конечно, традиционные способы. Электричество, опять же, или другое что-нибудь, на бутерброды, например, перейти и супы не варить. Но, соблазн, согласитесь, велик. Не уследишь и на тебе, какой-нибудь очередной несознательный гражданин уже в тихую яичницу жарит, пока никто не увидел, газ, сволочь, на свое обжорство переводит. Чего скрывать, много таких случаев. На человечество такому оболтусу наплевать, ему бы только брюхо набить. Сами, небось, с подобными явлениями не раз сталкивались.
Но выход есть. Его тут, в Израиле, нашли и успешно применяют. Признаюсь, сам бы до такого ни в жисть не додумался. Оно и объяснимо, я что, а тут тысячелетняя мудрость предков, ветхий завет, ну и прочее.
Секретом поделюсь, а вы на ус мотайте. На собственном примере всё, а не со слов. Потому дальше речь про нас пойдет, про семью нашу, про Кфар-Сабу-город, да про компанию газовую, которая город этот, и не только этот, обслуживает. Но все по порядку.
Газ у нас баллонный. Как у дачников. Не думайте, есть тут и такой, привычный, централизованный, как в городе. Но не у всех. Знакомые нам наоборот завидуют, централизованный он дороже выходит.
Баллоны привозят, если конечно закажешь. Стоит у тебя во дворе два таких бочоночка, ежели один кончился, спускаешься вниз, переключаешься на другой и звонишь газовщикам. Те в течение недели новый баллон привезти обязаны заместо порожнего. Ну и так далее.
Вы, наверное, думаете, что приезжает такой дядька, звонит в дверь, ему деньги даешь – он баллон и меняет? Мы сначала тоже так думали, фантазия-то убогая.
Ан нет, ничего подобного, в этом-то весь фокус энергосбережения и заключается.
Заказали мы, значит, газ. Сидим ждем, уже неделя прошла, а ни гу-гу. Звоним.
Был, говорят, дядька, денег под бочкой не обнаружил, да и уехал. Деньги, оказывается, под баллон класть надо. Нет купюры - нет и газа.
Ну, хорошо, а как знать когда энергетик приедет? Когда банкноту-то запихивать? Тоже ответ простой – как заказали, так и кладите.
Тут мы, конечно, не совсем поняли. А ежели сопрет кто? Это ж во дворе голом и неприкрытом. Ну, ладно, народ здесь честный, чужого переть не станет, а если дождь? Ливни тут зимою, доложу вам, с ветром пронзительным, сутками льют. Стихия. Размокнуть же бумажка может, коли неделю лежать.
Тут мы ответа почему-то не получили. Тогда другой вопрос задали. А чего, мол, мужику, как приехал, в дверь нам не позвонить? Что, мол, приехал, бочку привез, деньги давай. Просто позвонить, внизу кнопка, на улице, там же, где баллоны.
Ответ был сокрушительным – это не входит в его обязанности. И всё тут.
Мы, конечно, опять не поняли. Охота, думали, ему вхолостую мотаться туда и обратно, силы тратить, да и бензин, который здесь совсем недешев, а потом приезжать еще раз. А так, пальцем на кнопку нажал, и всё с одного раза получилось, и ездил не даром, и повторять не придется.
Потом только дошло. Мы же в результате без газа несколько дней сидели. Значит, невосполнимые природные ресурсы не тратили.
А еще, если мокрые купюры под бочкой все же находятся, можно и другой способ энергосбережения в жизнь воплотить – пустой баллон привезти. Это тоже нередко применяется. Это еще одна причина того, чтобы тихо газ менять в тайне от хозяев, конспиративно. А то проверят сразу, и придется полный ставить. А так, пока у жильцов старый баллон не кончится, и новый не подключат, никто и не догадается. А как подключат и загрустят, без газа сидеть будут, пока в неназванный день дядька опять не приедет. А это тоже, согласитесь, небольшая, но экономия. Так что всё продумано до тонкостей.
И еще одна мысль в голову пришла. Как он позвонит-то нам снизу, когда рядом с кнопкой звонка фамилии нашей не написано, номер квартиры только. Ну и что ж, что точный адрес у него имеется. Но это же ничего не значит. Номер – не человек. Как, позвольте спросить, номер спустится и деньги отдаст? Это только человек может. А написан номер.
Не поняли? Тогда слушайте еще одну историю. Это уже про почту. Тоже, надо сказать, в голову такое прийти не всякому может. Если без специальной подготовки, конечно.
Почта, понятно, не газ. Без газа сидеть совсем грустно. Но и без писем, согласитесь, жизнь наша теряет свои неповторимые краски.
А писем в нашем ящике месяца три не наблюдалось вовсе. Сначала думали, не пишет никто, забывать нас стали. Дело обычное.
Потом звонить начали обеспокоенные друзья и родственники – письма к ним возвращались. Возвращались с пометкой «Адресат не найден».
Мы еще раз переспросили встревоженных друзей по поводу адреса, может, они чего не так записали, может, мы не так продиктовали. Адреса были верными. Пошли на почту.
Оказалось, что на нашем почтовом ящике внизу наша фамилия не написана. Во как! Только лишь номер квартиры, которой сей ящик принадлежит, пропечатан. А этого совершенно недостаточно.
То есть на конверте название города имеется, улица есть, дом стоит и даже номер квартиры обозначен. А фамилия, в письме написанная, над щелкой, куда депеши кидать, не фигурирует. Почтальон в таких случаях писем не опускает принципиально.
Или, допустим, живут в квартире разнофамильные люди. Как мы с женой, например. Письмо мне, а фамилия на ящике ее приклеена.
Не видать мне письма, как своих ушей. Потому как номер квартиры еще ничего не значит. Честный человек своего имени перед народом скрывать не станет. Его имя вся улица знать обязана. А если нету имени, то проходимец какой-нибудь или мошенник. А таким не то, что письма доставлять противно, в рожу плюнуть хочется.
Под конец хочу поделиться своими соображениями по использованию трудового еврейского опыта в суровых российских условиях.
Тут недавно война газовая с Украиной разразилась, если за политикой следите, то в курсе. В связи с этим, предложение у меня к нашему правительству назрело, в свете последних событий. В смысле, как бандеровцев к порядку призвать. И не надо никаких цен взвинчивать, и Америка довольная, и Европа не вякнет. Ничего личного, только бизнес. Зачем цены повышать? Это ж скандал, свара, тебе же и аукнется мировым общественным мнением. А ведь оно не сложнее пареной репы.
Так вот, как не дать газа Украине, даже если она готова платить. Объясняю.
Действовать надо через посредников. А посредников этих в Израиле нанять, в газовой компании какой-нибудь. И всё. Не получит Украина газа никогда. Это они умеют.
Спросите как?
Да очень просто, вы, наверное, уже поняли. Вот стоит, положим, Ющенко на границе, у трубы, с пачкой денег наготове, с ноги на ногу переминается, нервничает, посредников ждет. День ждет, два ждет, неделю. Купюры в потной ладошке мусолит, те, которые отдать собирается. А нет израэлитов, и газа нет. Не железный, пообедать отошел в соседний хутор, ну еще до ветру опять же. За папиросами в сельпо сгонял. Возвращается – без изменений.
Звонит Путину, мол, так-то и так-то, газа жду, доллары при себе, когда будет?
Что Путину отвечать надо? Правильно: приходил, мол, Изя, а никого нету. Под трубу посмотрел – денег не обнаружил, ну и утек обратно вместе с газом, теперь не знаю, когда снова придет.
- Так я ж тут недалече, за салом да куревом, что позвонить нельзя было? Я б пулей.
- Этого в контракте не записано, - отрежет наш президент и правильно сделает.
Посылает тогда Ющенко по почте новый контракт. Адрес понятен: Россия, Москва, Кремль, Путину.
А Путин к тому времени уже израильских почтальонов нанял.
Обошли они Кремль со всех сторон, слово «Путин» нигде не написано. Ну и вернулся контракт обратно с надписью на конверте: «Адресат не найден».
Во как надо! А вы говорите…
И сломается самостийная. Делай что хочешь, батюшка Путин, только гони евреев обратно на их Палестину.

Про кино


Светский Израиль - ЗА и ПРОТИВ
Мы провели среди наших посетителей опрос на тему «Считаете ли вы, что Израиль должен стать светским государством с равными правами для всех течений иудаизма?»
Из материалов Движения «Сионистское большинство»
zionist.tribune.co.il


Вот вы, наверное, думаете, что только мы жили в идеологизированном, извините за выражение, государстве. Ну, еще Гондурас, прости господи, какой-нибудь, Корея Северная, да Албания. Гондурас, еще раз простите за выражение, может, и нет. Не знаю, не был. Но страны социалистического лагеря (помните такое выражение?) уж точно. А все остальные – боже упаси. Я Свободный мир имею в виду, который с этой самой идеологизацией боролся, что было сил. Так ведь думаете?
А еще думаете, что опять об Израиле буду антисемитизьм свой выказывать?
Вот и не угадали. Промашка вышла.
Об Израиле на этот раз промолчу, хотя, конечно, стоило бы. Ну да ладно… Промолчу так промолчу.
Возьмем другое, Америку, допустим. Её, конечно, кто только не лягал, я не первый. Потому коснемся только слегка.
Фильм тут скачал про Норд-Ост, «Террор в Москве» называется, английский, правда. Не американский. Признаю. Посмотреть уже хотел полностью, в России-то не увидишь. Там же идеология.
Включил и выключил через 2 минуты. И смотреть больше не собираюсь. А почему? Я, может быть, в диссидентство пошел бы, да не получилось. Спрашивается, кому выгодны фильмы такие? Прививка против очередной оранжевой революции кому на руку? На чью, так сказать, мельницу вода льется? Похоже, на Лубянке фильм делали, иначе никак не объяснишь.
Потому как фильма эта с потрясающей фразы начинается: «Норд-Ост – мюзикл о сталинской России».
Дальше я смотреть уже не стал.
Каверин, видимо, в гробу пропеллером вертится, хотя формально такое определение и верно.
Советскую власть помните? Там тоже безработных показывали и Гесса Холла опять же. Не забыли? А Пелтиера или вечно голодного доктора Хайдера у Белого дома?
Тоже, скорее всего, не врали. Был и Хайдер и Пелтиер. И безработные, и бездомные. Да и по сию пору есть. Так что с того?
А миллионы прильнувших к экрану зрителей слезами обливались. У нас. А теперь у них обливаются. По поводу сталинской России.
Или, Бен Ладен, тот же. Помнится, Штаты его поддерживали, когда против СССР в Афганистане постреливал. А теперь? Он что тогда другой был? Белый и пушистый?
Россия тоже всю жизнь мусульманский мир кормила, а получила Чечню. Так в чем же разница между свободным миром и империей зла?
И еще друзья у нас были, помните? Ортега всякая с Лумумбой, Фарабундо Марти, Каддафи Муамор, простите за выражение. Кто против них, тот против всего прогрессивного человечества. Теперь вот Иран в друзьях. Ничего не изменилось, правда ваша.
Только у Америки тоже друганы имеются. Кореша, я бы сказал. Одна Саудовская Аравия чего стоит. Это там, где руки отрубают. И ноги. Но тут молчок, вы заметили? Чего пыль-то поднимать, отрубают и ладно. Пусть себе отрубают.
Не хотел Израиль трогать. Честно не хотел. Но придется.
Израиль – единственное демократическое государство на Ближнем Востоке. Это они себя сами так называют. Они и Америка.
Не спорю, демократическое, но не единственное. Иран вот тоже демократическое. Они теперешнего президента тоже демократически избрали. Это в смысле волеизъявления. Глас народа в виду имеется. Если глас, тогда точно демократическое.
А если в смысле свобод?
Вот слышал я, что в так называемых демократических странах религия от государственных институтов отделена. А еще слышал я, что у всех граждан таких государств паспорта одинаковые и от национальности их, граждан, не зависящие. А еще про свободу совести мне что-то рассказывали.
Да и флаги государственные у нас, в Советской диктатуре, только по праздникам вывешивали, да и то, по указке обкома какого-нибудь. И добрым дедушкой-рабовладельцем Вашингтоном, простите, Лениным, только в советской тоталитарной системе малышам голову забивали. А религии и вовсе никакой не было, в Америке вот тоже в школах нет.
Но это ничего. Это я так просто.
И последнее, касательно цензуры, раз уж про кино речь зашла. Фильм такой есть, «Фаренгейт 911» называется, тот, что в Каннах ветку пальмовую получил, он сколько долларов в Америке собрал? Что, компания Уолта Диснея отказалась его прокатывать, т.е. прокатила, другими словами? А почему?
Или, обратно, «Страсти Христовы» Мела Гибсона в Израиле какой доход прокатчикам принесли? В смысле денег? … А чего так? В демократической-то стране?

Иерусалим


Очень даже, граждане, красиво смотрится. Всем советую. Стена * , правда, оказалась меньше, нежели представлялась, открытки врут.
Теща же моя, да и я вместе с ней, всё искала гроб господен. Так прямо и спросила у случайно попавшегося под руку русского туриста:
- Где гроб?
- За углом, - ничуть не растерявшись, ответствовал соотечественник.
- А на Голгофе были?
- Там же, рядом.
Прелесть города, и не только старого - всего, велика и неожиданна, как ослепительная вспышка разорвавшейся рядом петарды, и столь же кратковременна. Передать ее не способна ни одна фотография. Великий город, при всем своем сверкающем великолепии, абсолютно не фотогеничен. Сюда можно и нужно приезжать. Но, постоянно быть тяжело, во всяком случае, мне так показалось.
Это не среда обитания, а среда осмотра. Я бы не смог жить в музее. Хотя, со временем, наверное, привыкнуть можно.

* - т.н. «Стена плача» - главная иудейская святыня.


Ответ тов. Шарикову


Будь она проклята и да сгинет
Страна, заславшая нам олимовский сброд
Опустошивший казну,
Завезший сюда собак, шлюх и свинячьи магазины,
В которых они столуются с утра до вечера.
Ну и здорово же они устроились
В жизни не видал я подобной лафы
«Песня о России» певца Шейха Мужу



Собак тут действительно мало. Раньше видимо вообще не было.
Зато кошек уйма. Они везде. Их любят и при первой возможности подкармливают.
Рассказывают, что когда-то, еще в пятидесятых, кошки были оружием массового поражения крыс.
Крыс была уйма. Они были везде. Их не любили, а кормились они всем, чем только можно и нельзя. Местные жители испугались за детей. При врожденной безалаберности родителей-сионистов любой оставленный без присмотра младенец мог стать мишенью.
Развели кошек. Те сделали свое дело и заслужили уважение.
Кошек трогать нельзя. Всё, что можно – стерилизовать.
Если увидите кошку с откусанным кончиком уха, не пугайтесь. Ничего страшного с ней не случилось. Она доживет отпущенный ей век в достатке и умрет своей смертью. Только стать мамой или папой уже не сможет.
Купированное ухо – особая примета. Такую кошку или кота трогать больше не будут.
Ухо – признак бесплодия.

Про шнурки


…израильтяне заграницей — это особый жанр, особое батальное полотно. Они все время и везде орут. Их видно: на улицах, в магазинах, в музеях, в кафе, на вокзалах и в аэропорту. … где-нибудь в Амстердаме на площади Рембрандта, услышав за спиной радостный вопль на иврите: "Офир, Офир, глянь на эту прикольную штуку, ой, я умираю!!" — я стискиваю зубы и говорю мужу: "Господи, ну почему они везде орут!"
Дина Рубина
Майн пиджак ин вайсе клетка...


Шнурки – больная тема. Кто их только изобрел? Их ведь и завязывать можно разными способами. Бантиком можно. Можно полубантиком, это когда только одна петелька. Можно и вовсе без бантика, а просто и сурово, да еще и затянуть. Это когда в дальний поход по северной ледяной пустыне. Раздеваться, а тем более мыться, всё равно не придется несколько месяцев. А если кто и уцелеет, приползет обмороженный к отапливаемой зимовке, то в лучшем случае шнурки эти промерзшие штык-ножом срежут, в худшем – вместе с уже ненужными ногами.
А еще способ – вовсе шнурки не завязывать. Есть, конечно, некоторый риск мордой в асфальт со всего разбегу, когда наступишь ненароком сам на себя. Но, это нечасто.
Я тут статистикой на досуге занялся. Результаты следующие. Предположим, шнурованную обувь носит в Израиле половина населения. Остальные – женщины на платформах, мужчины в полуботинках с «языками», да лица непонятной половой принадлежности, почему-то небритые, в лыжных шапочках, длинных до пят юбках и босоножках. Трех таких в нашем квартале приметил.
Идем дальше. Из этой половины примерно четверть составляют солдаты с солдатками. У тех шнурки завязаны поголовно. Порядок есть порядок. Правда, обувь почему-то у всех служивых разная, кто что из дому притащил, кто ботинки, кто кроссовки, кто сандалии.
Оставшаяся часть народонаселения делится ровно пополам, на тех, кто шнурки завязывает и тех, кто не делает этого принципиально.
Получается, что риск травматизма от столкновения передней части головы с дорожным покрытием равен 18,75%. Но, это в худшем случае. Не все же наступают, некоторые осторожно идут. Делим еще на два. Выходит 9,375% - не очень-то много. Учитывая, что тот же показатель в России достигается зимой гололедицей, а тут гололедицы нет и быть не может, то всё как у людей, не больше и не меньше.
А еще, конечно, нашему брату непривычно, что все на земле сидят при первой возможности. Даже если стул есть, всё равно на земле.
В Сингапуре я бы, может, еще и понял, там, говорят, асфальт шампунем каждый день моют. И тут иногда моют, конечно, почище чем в Москве, но не шампунем. Так что, большая часть остается. Пыль есть пыль, а грязь есть грязь. И лежит это всё на различных поверхностях, особенно, на тротуарах всяких, площадках детских, дорожках в парках и т.д.
Всё равно сидят. И под задницу, заметьте, ничего не подкладывают.
Причем, от цвета штанов и юбок оно не зависит. Могут и в белых сесть. Но строго до пятидесяти лет. Это тоже надо отметить. После пятидесяти не сидят. Традиции, видимо, такой нет, школы что ли тогда другие были?
Вы спросите, как же они штаны белые потом спасают? А никак. Так и ходят, пока в химчистку не сдадут.
С химчисткой отдельная история. Она у нас тут рядом расположена, через дом. Так вот идем мы как-то гулять или в магазин, точно не помню, и видим картину маслом. Мужчина средних лет солидной наружности несет из чистки свои обработанные химией вещи – верхнюю одежду на вешалках. Одежда длинная, всё больше плащи да рубахи. Держит он ее за вешалки-плечики и идет к машине, в багажник запихнуть. Всё бы ничего только руки, которой он за крючки держится, автомобилист не поднимает. Волочет прямо по мостовой весь вычищенный гардероб, метет ее родимую своими шмотками.
Жена, которая, как я уже говорил, в магазине работает, удивлена не была. Она привычная. Посетители у нее вообще по одежде ходят, по той, что всё время роняют, ботинок не снимая. Также и брюки меряют, прямо в обуви.
А в автобусах кроме привычного «не курить», висит также и «ноги на сидения не ставить». Но это без толку, не помогает. Зато если попросить ноги убрать – уберут послушно и без всякого хамства. Это тоже надо признать. Жители вполне миролюбивые, не только не пошлют, но еще и улыбнутся ласково.
Правда, самостоятельной реакции нет: не попросишь убрать - не догадаются.

Закон Ломоносова-Лавуазье


Что ни говорите, а Россия – страна уникальная. И не только всем тем, что мы знаем. А знаем мы что? Разгильдяйство, конечно, на первом месте стоит в наших знаниях. Тут не факт, что мы первые. Можно и поспорить.
А вот пьянство и воровство – это да. Пьянство в традиции, а воровство еще и от того, что есть что тырить. Сколько не умыкни, всё равно больше останется. Колодец бездонный. Тут нам повезло, конечно, с колодцем. Будь Израиль какой-нибудь – за полгода бы растащили.
А еще уникальны мы вот чем. Среднестатистический россиянин всегда считает, что за границей лучше. И при первой же возможности уехать пытается.
Сама это возможность – большое везение, думают соотечественники. А если у кого из знакомых или родственников еще более дальние знакомые или родственники за рубежом обретаются, то, тем, конечно, позавидовать можно. Вот устроились! Тут ведь обычными людьми были, самыми обычными, а теперь заграницей живут. Во как!
По закону Ломоносова-Лавуазье, ежели где чего убудет, то в другом месте непременно прибудет. Такой вот научный закон. Главное, верный.
Вот взять то же стремление во вне у соотечественников, или убеждение, что хуже, чем у них, в России, и быть не может. Среднеазиатские республики, как правило, не считаются.
Так вот, если у россиян этого стремления в избытке, то, следовательно, у кого-то его, стремления, должно не хватать. Т.е. тоже в избытке, но с обратным знаком.
Так и есть. Ломоносов мужик был крепкий и разумный, крепкий от спирта, который сам же и гнал, а разумный от господа бога. Потому и законы правильные придумывал.
Если среднестатистический соотечественник всё время мысленно из России уезжает, то такой же среднестатистический израильтянин – приезжает. Даже если уже давно приехал или вообще тут родился.
Потому, как лучше жизни, чем в Израиле, быть не может. Это аксиома, истина, не требующая доказательств.
Даже в иврите-языке так и прописано. Мол, если приезжаешь в обетованную просто так, ненадолго туристом или по делам каким-нибудь, то просто приезжаешь. Так и будет. А если на постоянку, то «поднимаешься» или «восходишь» – это уже кому как нравится.
Обратный путь, соответственно, по нисходящей. Тещу в ульпане вообще учили, что глагол будет - «опускаться». Жена, иврит знающая, спорит с преподавателем и утверждает, то не «опускаться», а «возвращаться в исходное состояние», в то, что перед подъемом. Т.е, так или иначе, вниз. Как ни крути.
Если вы – турист и хотите доставить удовольствие местным жителям, скажите им, что остаться планируете тут навсегда. Это им как бальзам на раны. Сразу расплывутся в улыбке, руку пожмут. Да и вопросы всевозможные решат сразу.
Так бы, может, и не решили. А поднимающемуся руку протянут непременно.
Опущенных, т.е., простите, возвращающихся в исходное состояние, особо не любят. Сонина одноклассница, родители которой планируют через несколько месяцев спуск, просила нашу дочь об этом не распространяться.
А еще, многие из местных жителей солидарны с нашими соотечественниками по русскому вопросу. Тоже считают, что хуже России ничего быть не может.
Я в данном случае не о бывших советских говорю. О них писал уже.
Сегодня жена рассказала об оскорблении, нанесенном, одной местной жительницей другой местной жительнице.
Дело было, как уже догадались, в магазине, где жена трудится. На сей раз не в отделе косметики, а в одежном и обувном.
Примеряет покупательница очередную сто двадцать девятую кофточку. Рядом с ней в примерочной продавщица стоит, кофточки подает и восхищается тем, как все кофточки на ней, покупательнице, прекрасно сидят. Громкое восхищение входит в обязательный список предоставляемых услуг.
Посетительница, наполовину оглохнув от восторженных воплей, решает в ответ тоже сделать что-то приятное продавщице, и говорит по-русски: «Я хочу….», далее на иврите, конечно. Это всё, что она по-русски знала. Трогательно, согласитесь?
Девушка из магазина не поняла.
Покупательница расплылась в улыбке и полюбопытствовала, неужели ее собеседница не из России? * Тут ведь всегда одни русские работали.
С девушкой-продавцом начали происходить странные вещи. Сначала она покраснела до малинового оттенка, потом начала раздуваться. Волосы встали дыбом, из ушей повалил пар, лицо свели судороги.
- Я не из России!!!!!!! Мои родители из Аргентины!!!!!!!
Потом пришлось ее долго валерьянкой отпаивать.
Покупательницу тоже понять можно, во-первых, привыкла она, что русскоязычные ее тут обслуживают, а, потом, фамилию аргентинки на бейджике прочла. Фамилия странная, на «-ский» заканчивается.
Ничего, удивительного, бабушка продавщицы в Аргентину из Белоруссии приплыла когда-то. Именно из Белоруссии.
Так что гнев продавщицы также вполне обоснован. Не из России же…

* - т.е. из Украины, конечно. Просто о самом существовании самостийной, местные жители и не подозревают. Как, впрочем, и о многом другом.


Деловой иврит


Очередь в магазине, за огурцами. Разговор покупателей с продавцом.
1-я дама: - Мне, пожалуйста, вот эти три, длинные и тонкие, взвесьте.
2-я дама: - А мне потолще и покороче подберите килограммчик.
Мужчина: - А мне всё равно, я их есть буду.
Неприличный анекдот


Книги для детей должны быть с картинками. Без картинок ребенку, особенно маленькому, не интересно. Буквы, они скучные. Да и не все их знаешь. Во-первых, их много, каждую запомнить надо. Во-вторых, даже если и запомнишь, что с того? Из них же слова еще складывать приходится, а это работа, доложу вам. Но и это еще не всё. Собрав слово, в него жизнь вдохнуть необходимо, т.е. представить то, что оно, это слово, обозначает. Потому с картинками лучше. Картинка – уже готовый образ, без всех этих промежуточных хлопот.
Это касаемо детей малых. Дети же где как взрослеют. Где быстро, а где не очень. Бывает, что и вовсе никак.
Вот в Америке той же – долго. Заметили: у нас слова с картинками, чем выше возраст, тем картинок меньше, а у них картинки со словами. Чем выше возраст, тем не знаю что. Пока не понял. Это я комиксы имею в виду.
Но бывают такие бумажки, документами называются, картинки в которых глупо смотрятся. Бумажки-то серьезные, для взрослых дядей и тетей. Если серьезный дядя в листочке таком картинки цветные углядит, Микки Мауса какого-нибудь, или, допустим, цветочек аленький, то может и рассердиться, листочек красивый разорвать, да и в ведро выбросить. Взрослые они странно устроены.
Но, слава богу, не все. Есть и исключения. Массовые.
Моя жена сейчас на курсах учится. «Деловой иврит» называются. Иврит у нее итак ничего себе, но челобитную какую-нибудь оформить или в компьютер еврейский глянуть пока сложно. Навык нужен. Вот она его и получает.
Тема там у них была про устройство на работу. Как правильно про себя писать, чтобы потенциальному начальнику приглянуться. В России бумажка такая «резюме» называется, почему-то. В Израиле по смыслу правильнее – автобиография.
Ну, так вот, училка всякие автобиографии показывала, плохие и хорошие. Мол, вот как надо себя рекламировать, а вот как не надо.
Не всё, конечно, понятно было. И не только жене. Рядом с ней, на соседних партах южные американцы сидели, венесуэльцы, всякие, бразильцы и аргентинцы. Они тоже не всё понимали. Потому вывод можно сделать, что от цивилизации Россия с Южной Америкой равноудалены.
Первое, что непонятно было, это почему на резюме только один лист отводится. Вернее, понятно - чтобы читать работодателю легче было. А то скучно станет читать, он бумажку и выкинет, а читать станет там, где слов меньше. С другой стороны, тоже неясно. Он же, работодатель, деньги на объявление о вакансии потратил, значит, чем больше информации ему прислали, тем лучше – есть о чем подумать и из чего выбрать. Иначе - кот в мешке, а он хозяину нужен? Понимаю, что бумажек могут много прислать. Ну, так будь к этому готов. Как говорится, сам напросился, назвался груздем. На себя же работаешь.
Но даже не это главное. Один листок, так один, пусть будет один, не спорю. Главное, оказывается, как листок оформить. А что в нем написано – дело десятое.
Вот фармацевт один бумажку свою цветной сделал и картинки вставил. На картинках – аптека, где работал, лекарства всякие и он среди них, ну и так далее. И рамочки везде с кружавчиками. Красиво получилось, как в альбоме восьмиклассницы. Эту автобиографию в пример приводили. Во как надо оформлять!
И еще такие показывали. У пчеловода, например, одного, пчелы между строчек летали.
Посмотрит хозяин пасеки на кипу входящей корреспонденции, цветной листочек с пчелками и приметит. А остальная скучная писанина на растопку пойдет. Куда ее еще? Читать что ли?
Латиноамериканцы, о жене и не говорю, сильно удивлялись. Отсталые.
Но, справедливости ради отметим, что не только про оформление преподавали. Минут десять уделили и содержанию.
Оказывается в резюме писать надо не только про то, что делать умеешь, но и про свои недостатки. Т.е. про то, чего не умеешь.
Моя половина опять не поняла. Тогда лекторша спросила у нее, что, например, она делать не умеет. Жена ответила честно: петь и прыгать с трамплина. Потом осведомилась, надо ли такие неумения в автобиографии отражать.
На встречный вопрос о том, как же сообщить потенциальному начальнику о работе, к которой он тебя привлекать не должен по причине твоей неспособности ее выполнять, жена, под бурное одобрение экспансивных латинян, ответила, что в далекой северной стране, откуда приехала, слово «не умею» является синонимом слова «уволен».
Учительница почему-то решила, что это шутка.


По мелочи


07 мая 2006. Вступив в должность, министр промышленности, торговли и занятости Эли Ишай первым делом заявил, что отныне вверенное ему ведомство будет строго следить за соблюдением закона о субботнем отдыхе, который в последние несколько лет стал массово нарушаться.
Три года назад Эхуд Ольмерт резко сократил штат инспекторов-друзов, следивших за соблюдением закона и прекратил штрафовать работающие по субботам загородные торговые центры. Теперь Ишай (лидер партии ШАС) пообещал набрать новый штат субботних инспекторов и восстановить их деятельность в полном объеме.
Вследствие послаблений последних лет в Израиле стали работать по субботам порядка 230,000 человек, и в том числе много евреев.
NEWS.IsraelInfo.ru *


Действительно, по мелочи. Наблюдения вразнобой, без утомительных для читателя и, скорее всего, в корне неверных обобщений.

Курильщики, помните, излет советской власти? Год, эдак, восемьдесят восьмой? Зажигалки тогда появились одноразовые. Не в широкой продаже, а на руках. Привозили их, или контрабанда, не знаю. Штука редкая, показатель определенного «шика», как сигареты импортные, обидно было выбрасывать по истечении газа. Мастерские металлоремонта насобачились в них клапаны врезать для последующих заправок. Откуда в Союзе клапаны брались, тоже не знаю. То ли сами клепали, то ли опять же контрабанда. Клапаны самопальные, как правило, подтекали. Это мои студенческие воспоминания.
Потом, зажигалок стало хоть завались, и маленький металлоремонтный бизнес обанкротился.
Искренне удивился, увидев в Израиле зажигалки со врезанными клапанами. Продаются. Да и простые фабричные зажигалки явно китайского производства гонят сюда многоразовыми. Причем, те самые, у которых в России возможности дозаправки не предусматривалось. Китайцы – народ предприимчивый, знают, где что продать можно. С одноразовыми огнивами в Израиле у них, видимо, не сложилось.
Экономия на мелочах нам с непривычки, конечно, удивительна. Тут это норма жизни, выбьет, допустим, местный житель в каком-нибудь магазине скидку в шекель и радуется.

Теперь вспомним начало девяностых. Водка появилась импортная. Распутины всякие, Петровы с Орловыми и прочие русские фамилии. Гнались они, как правило, в Польше, хотя на этикетках фигурировала Германия. Американская огненная вода тоже продавалась, Белый орел, Мак-Кормик, по-моему, или еще что-то. Пить их было не так просто, но наша водка в то время была еще хуже. Потом импортное пойло из ларьков исчезло, затем исчезли и сами ларьки. Одновременно с ними испарилась и паленая водка, ликер Амаретто и прочие прелести первоначального накопления капитала. Отечественную водку пить стало можно, а еще через пару лет – и с удовольствием.
Тут же весь американо-германо-польский водочный выводок с прилавков не исчез. Как был, так и есть, ничего с ним не случилось за эти годы. Впрочем, как и с русским йогуртом, в России давно уже запрещенным. Это водка такая – 100 грамм в пластиковом стаканчике запаянном, для тех, кто не в курсе.
Правда, паленой водки тут нет, и не было никогда. В отличие от нашей с вами родины.
Да и пьют они мало, местные. Бутылки пива на троих вполне хватает.
Потому и живут долго.

* - Часть эпиграфов появилась уже после написания основного текста.


Каньоны. Нет, не те, о которых вы подумали, ковбои Мальборо ни причем. Каньонами называют большие многоэтажные торговые центры, которые можно найти в каждом городе. Помимо разнофирменных магазинов и магазинчиков в каждом каньоне есть кинотеатр и множество фастфудных едалищ, от бутербродных типа МакДональдса до разного рода кофеен и баров.
Народ тут шарахается круглосуточно. Покупают немного, в основном примеряют, и пьют кофе с молоком, сидя за пластиковыми столиками.
Интересно, что в ночное время, когда закрываются магазины и точки общепита, жизнь в каньоне не умирает. Местные жители приходят сюда просто так. Сидят прямо на грязном полу среди дневного мусора и окурков, прогуливаются, взбираются вверх и кубарем скатываются вниз по выключенным недвижным эскалаторам, щелкают друг друга фотоаппаратами и приводят глубоко за полночь совсем еще малых детей, едва ходить научившихся.
Это одна из многочисленных загадок. Расположенный рядом хорошо освещенный парк с искусственными прудиками, зеленью и лавочками остается безлюдным.

Ценники. Вернее их отсутствие. Т.е. наличествуют, конечно, но не всегда. Маленькие магазинчики лишь процентов на 30% «оценены», остальное – догадайся сам или продавца зови. В крупных супермаркетах пропорция обратная, процент товара с бирками достигает 70-ти. Стоимость остального – загадка. Зато, если ценники перепутаны, под дорогостоящим продуктом стоит копеечная бирка, можете смело скандалить. Скорее всего, покупка будет удачной.

Светофоры. Их по две пары на каждом переходе. Два в одну сторону, два в другую. Один, нам понятный, по другую сторону дороги, второй – на полпути, в «островке безопасности». И это при том, что улочки узкие.
Долго привыкал, два раза чуть не попал под машину. Смотришь-то по привычке на дальний светофор, тот, что в конце, горит в нем зеленый глаз – идешь. Промежуточного же, ближнего к тебе, не замечаешь, а у него в тот момент глаз красный. И автомобиль какой-нибудь так и норовит из-за угла выскочить и по тебе проехать.

Перепевка песен. У нас на заре перестройки накладыванием русского текста на зарубежные шлягеры Минаев промышлял, теперь Киркоров турецкие шедевры в народ несет. Тут же это явление массовое. Особенно забавно Джага-Джага Кати Лель на иврите звучит, забавно потому что знаешь исходник. Как они только это перевести смогли, если оно даже на русский не переводится?

Семечки. Почему-то думал, что лущение семечек – страсть сугубо русская. Представлялась завалинка, розовощекие крепкие веснушчатые аленушки, неспешный окающий разговор-говорок. Оказалось, Россия - лишь слабое подобие Израиля. Здесь подсолнечной шелухой завалено всё. Семечки продаются в каждом магазине. Они – первая потребность, особенно у молодежи, которая, где бы ни прошла, всегда оставляет за собой кучки лузги и сопутствующего мусора. Правда, семечки местные крупнее наших раза в два и, говорят, вкуснее намного.

Сомнения в твердости веры. Истово верующих тут много, целые города заселены, Бней-Брак – ближайший. Там нашему брату в субботу делать нечего, впрочем, как и в остальные дни. Не дай бог девушка в короткой юбке или, допустим, вы с видеокамерой, да и вообще, просто на машине приехать-пошуметь. Каменьями закидают. Такая вот интефада.
Но, что любопытно, общественный транспорт в большей части Израиля по субботам не работает. Чего так? Хасид * какой-нибудь итак никуда не поедет, тору читать будет дома или в синагоге. Других же мертвым транспортом молиться не заставишь. Тогда зачем?
Или в магазинах, например, в большинстве, «русские» не в счет, на пасху еврейскую, когда правоверному ничего мучного-дрожжевого нельзя, оно с прилавков и исчезает. И хлеб и макароны, ну и т.д. вместе с тортиками и пельменями. Тоже, спрашивается, по какой причине? Ты, читатель, можешь себе представить, чтобы во время великого поста из наших с тобой магазинов мясо исчезло? Ну и остальное скоромное?
Кто соблюдает, тот соблюдает, его ведь никто подобное покупать не заставит. Пройдет себе спокойно мимо витрины, другую выберет.
Или соблазн столь велик? Что лучше от греха подальше, не видеть и не трогать, а то к-а-а-а-а-к купишь, потом вовек не отмолишься?
Неужели так хочется?

* - Хасиды – только один из множества видов твердокаменных. Они тут разные, я так и не разобрался, да и сам черт ногу сломит. Одни в широкополых шляпах и пиджаках, это, вроде, хасиды и есть, у других все то же, только брюк нет. В чулках рассекают, и пейсы у них как-то длиннее, что ли. Третьи в меховых шапках и халатах, четвертые – в чалмах, пятые - без пиджаков и шляп, просто в белых рубахах, ярмолках и пейсы у них короче, а у некоторых вообще срезаны. Т.е. разновидностей много, внутривидовая изменчивость.


Узкая специализация. Говорят, у всех так, кроме универсалов из б/у СССР. Специализация тут еще в школе начинается. У отличников. Троечники же школу заканчивают так толком писать и считать не научившись. Это по-умному дислекцией с дискалькуляцией

07.04.2009 23:53:33

Всего голосов:  7   
фтопку  0   
культуризм  0   
средне-терпимо  1   
зачёт  2   
в избранное 4   



Логин: * Пароль: *
Текст: *

Комментарии :  59

  • Урюк | e-mail  | www  | статус: автор
ну вот вам новый повод попесдеть-отхолокостить жеребца.
пи(с)
07.04.2009 23:54:31
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Урюк, а сноски где, простите?
08.04.2009 00:00:15
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Спасибо, Урюк
08.04.2009 00:17:48
  • brother-dubi | www  | статус: автор
Ржал. Михаил, а вы в итоге пробовали деньги под баллон класть и фамилию на ящике написать?
Про израильский битахон прочёл тоже с улыбкой. Ваш снобизм здесь достиг апогея. Задача службы безопасности - вывести потенциального террориста из равновесия. А вы решили, что в аэропорту дебилы работают.
А они своё дело добре знают. Телохранители израильские во всём мире известны и их на работу берут.
08.04.2009 09:17:02
  • brother-dubi | www  | статус: автор
Михаил, после прочтения у меня возникло ощущение, что вы пытаетесь сделать перенос внимания со своих внутренних проблем на ситуации, послужившие поводом для ваших раздражений. Ведь если бы вы хотели написать об Израиле, то написали бы более широкое полотно, а не останавливались бы на моментах столь специфичных, которые, как вам кажется посягают на здравый смысл и подвергают сомнению вашу адекватность. Поэтому и важны вам отклики читателей, подтверждающих вашу точку зрения.
Иудаизм богоцентричен. В человеке, по еврейскому мировозрению, главное - любовь к Б-гу. А всё, что с человеком происходит в жизни, зависит от самого человека, но в связи с б-жьими законами. То есть: человек не всемогущь и не царь природы, а лишь часть Великого замысла, но тоже важная часть. На человеке лежит большая ответственность использовать жизнь, данную Всевышним не зря, а соответственно законам.
Вы же смотрите на мир с другой точки зрения, под другим фокусным расстоянием.
Ортодоксы, которые живут так, как они живут,
уже многие сотни лет, кажутся вам инопланетянами. Но они живут полной счастливой жизнью и им не страшны никакие катаклизмы. Они выживут даже после уничтожения Израиля. Так как законы Торы самодостаточны и охватывают все стороны жизни человека. Каждый ортодокс - как улитка, несущая на себе свой домик, несёт в себе учение и еврейскую культуру.
Благодаря Торе еврейская община может сущуствовать даже малым числом людей, не подчиняясь законам больших чисел, который говорит, что для существования цивилизации необходимо как минимум 10000 человек.
В Израиле религия не отделена от государства и никогда не будет отделена. Даже самые ярые левые радикалы типа Томи Лапида и Шели Яхимович понимают значение иудаизма для еврейства и не пытаются отделить пейсатых от остального населения особыми законами.
08.04.2009 10:05:47
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
"Поэтому и важны вам отклики читателей, подтверждающих вашу точку зрения".

Абрамсон, совершенно не важны. Просто мой друг еще по Бауманке Р.К., который меня сагитировал на размещение текстов тут, у вас, просил живо участвовать в обсуждении, сказав, что тут так принято. Вот я и участвую.
Мне на самом деле по барабану. Просто отвечаю на вопросы.
А богословские лекции, Абрамсон, они, конечно, интересны. Но не мне. не в коня корм. Глух я к голосу свыше, извините.
08.04.2009 10:13:26
  • Tsura tse tse | статус: автор
Вообще я тоже ржала - вот это настоящее какандокало!:) суперъюмор. Я поняла, Урюк, каким должен быть настоящим суперюмор.
Это когда вроде про трагическое, а если приглядеться - то его там нету вовсе, а в целом смешно ужасно:)))
А где обещанный вывод-то?
И про кошек мало. А в целом - зачет. За хороший русский язык и его умелое использование.
08.04.2009 10:54:47
  • brother-dubi | www  | статус: автор
У меня есть один приятель - русский, антисемит. Он приехал в Израиль по фальшивым документам. Несколько лет назад он уехал в Россию, а через пару лет вернулся в Израиль и сказал, что русские ещё хуже.
Он всё время жаловался на всех. При этом выплатил за десять лет за трёхкомнатную квартиру с садиком, работал ацмаи и зарабатывал около 20 000 шек. Говорил мне, что прекратил вообще разговаривать с русскими и русских на работу к себе не брал. Но чехвостить при мне мороканских обезьян не забывал никогда.
08.04.2009 11:06:54
  • brother-dubi | www  | статус: автор
Я вспомнил нашего хозяина единственного поселкового магазинчика, который по-совместительству был почтальоном.
Он не читал латиницу вообще. Такое бывает. Он репатриировался из Индии в 50-х годах. Так почту на латинице он не разносил, а складывал в ящик из-под овощей. Раз в два-три дня люди заходили в магазин за почтой и попутно вспоминали, что-нибудь купить.
08.04.2009 11:13:00
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Абрамсон, уймитесь уже. Чего ж покоя-то нет? Вы еще раз иллюструете собою текст, на этот раз раздел Окончание начала. Заметили?
08.04.2009 11:13:07
  • brother-dubi | www  | статус: автор
Я вот подумал и попытался вспомнить - на кого я зол в Израиле. И вспомнил. На все компании сотовой связи.
Пелефон. (Пеле - чудо(ивр.)) Купил жене мобильник и линию связи на три года. После развода жена закрыла счёт и отменила мою кредитку, так как банк был только для госслужащих. Ежемесячные платежи она специально не платила, чтобы мой долг вырос. В результате своего долбоёбства я теперь должен пелефону 2000$.
Оранж. По той же причине не платил несколько месяцев. Долг составил около 200$, которые я ленился оплатить. Надо было куда-то ехать и платить наличными. Было не до того. В итоге набежали проценты, плюс адвокат фирмы пририсовал себе пару тысяч шекелей и мой долг увеличился до 1000$, которые надо было уплатить все полностью, или кредиткой. На тот момент денег не было и кредитки тоже. Заплатил через пять лет сторговавшись с компанией на теже тыщу баксов.
Селком. Полный пиздец. Три раза звонил и просил отменить ежемесячный пакет интернета. Мне говорили. Всё беседер и не отменяли. Когда я пришёл и отменил линию вообще с меня взяли 200$, так как линия была на три года. Я не стал спорить, отдал деньги и попросил дать мне письмо, подтверждающее, что я ничего не должен. Дали только
квитанцию. А письмо обещали прислать по почте. Я согласился, но предупредил, что если не придёт письмо, я приду за ним в центральный офис селком обвязанный взрывчаткой.
Пись мо пришло. В нём было написано следующее: Спасибо, г-н Абрамсон, что были клиентом нашей компании.
Я проверил задолженность - оказалось, что за мной в виде долга селкому висят 20 шекелей.
Но я уже далеко.
08.04.2009 11:43:08
  • brother-dubi | www  | статус: автор
А вот из приятного вспомнил: будучи в Финляндии по витражным делам, оказался в магазине, торгующем цветными стёклами в городе Тампере. Хозяин магазина оказался израильтянином и приехал специально из дома, чтобы со мной поболтать, когда ему позвонила продавщица и сказала, что пришёл крупный покупатель, да ещё и земляк. Таких скидок я больше не видел нигде.
На прощание он дотронулся до верёвочек на моём талите, поцеловал свои пальцы и почти расчувствовался. Потом оседлал своего Харлея и с треском умчался.
08.04.2009 11:54:33
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Вот это другое дело, Абрамсон. Спасибо за наблюдения. Я как раз пытался ограничиться именно бытовухой. Иногда срывался на всякое небытовое, но начальный замысел был в том, чтобы соткать нечто из ничего не значащих приземленных лоскутков. Таких, например, как Вы сейчас подбросили.
08.04.2009 12:23:15
  • Р.К. | e-mail  | статус: автор
Ну что ж, дамы и господа, так тому и быть: в Избранное, бп! Весь триптих, хехе... (Хотя некоторые сионистски настроенные личности могут углядеть в этом -о, ужас! - греческом, а не ивритском, слове антииудаистские намёки на Божественное триединство и, соответственно, Крестное Православное знамение... Ну да Господь им Судия... Он простит. А мы прощаем.)
08.04.2009 13:50:11
  • Урюк | e-mail  | www  | статус: автор
РК я в этом могу углядеть только твои нелепые финты на чужом поле.
И выразить своё недоумение происходящим. Давно ли ты какуюто свою =ебабельную тйолку= натягивал на избранное?
08.04.2009 16:03:29
  • Алекс1 | e-mail  | статус: критик
Р.К.,
По-поводу избранного.
Если написано так здорово с профессиональной точки зрения,- то вам ,знатокам и решать.
Что касается содержания, то слив мочи в избранном - это даже для КП оригинально.
Михаилу будет отвечено после песаховского застолья.
08.04.2009 17:12:57
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Алекс1, не напрягайтесь после застолья. Тем более, что отвечать не на что. Я Вас ни о чем не спрашивал.
08.04.2009 17:21:30
  • Урюк | e-mail  | www  | статус: автор
Алекс1 , текст вполне не плох, а хорош. Даже, мое мнение,- отличный текст. По делу,понятно, познавательно и пр. И меня радует, что он вызвал столько разговоров и каментов, которые я читаю с неменьшим интересом, чем сам крео. Но, мне кажется, на культе избранное за другое дают.
08.04.2009 17:32:30
  • Tsura tse tse | статус: автор
Ага, Уриилочка, а кто писал, что этот текст - лучшее за полгода на кульке?;))))
Ну после нас с тобой кнчн жэ;)))))))
На самом деле, Р.К. повелся просто на бурное обсуждение и активные эмоции комментящих.
Если бы у нас был открыт раздел "культ-публицистики" - то текст, безусловно, туда, а оттуда уже - в избранное.
Но поскольку такого раздела нету - то нету и пути для этого текста из "культа-прозы" в "избранное".
Надо обширно изъясняться или всем понятно? Я щас немножко занята, а потом могу объясниться пространно.
08.04.2009 17:34:09
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
А вы, собственно, перед кем оправдываетесь? Перед Р.К.? Тогда правильно. Это могло его обидеть.
08.04.2009 17:49:15
  • Tsura tse tse | статус: автор
А вы, собственно, с кем сейчас разговаривали?
08.04.2009 18:16:40
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
С обоими, с Урюком и Вами? Что-то не так?
08.04.2009 18:23:14
  • Tsura tse tse | статус: автор
А тогда, с чего вы взяли, что тут кто-то перед кем-то оправдывается?
Мы с Урюком крайне дружески подтруниваем друг над другом.
Урюк крайне дружески подтрунивает над Р.К.
Р.К. не нуждается в оправданиях или оправдываниях или прочих обсуждениях принятых решений в "каментах" - у них на то с Урюком "админка" есть.
Так что у нас здесь - всё "так". А у Вас?
08.04.2009 18:33:58
  • Алекс1 | e-mail  | статус: критик
Михаил,
С вами напрямую нам не очем говорить. Общение идет исключительно по тексту. И здесь требуется сказать пару слов. Хотя... Да, вам лично Михаил мне есть сказать большое спасибо, что вы уехали. Сожалеют, пожалуй два момента:
1. Что вы губки надули. Но это и понятно. Вы ведь все-таки хитрый еврей. По несожженному мосту возвращаться нужно с соответствующим припухшим видом. У некоторых глаза от слез радости.У вас губки от обиды.Но сойдя со трапа в престольной и ибануться целовать землю вам не довелось. Понимаю, дочурка у вас умненькая. Я надеюсь вся в маму.
2.Что мне искренно жаль,так это отъезд вашей супруги с ребёнком. Но тут просто невезение. Дважды в одну воронку попало. Понимаю. Чудеса Святой земли.
Михаил, будьте здоровы и не кашляйте. Берегите жену и ребёнка. Пишите исчё.
08.04.2009 18:40:43
  • Урюк | e-mail  | www  | статус: автор
Тцура, я с тобой согласен. Это именно культ публицистики. И таких вещей до хрена. Я свои отчоты пихаю, например, в кульмассовый сектор, хотя это не то. Значит сделаем так.
08.04.2009 19:14:23
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Ну и ясненько. Так я и думал. Старый анекдот вспоминается о том, что работяга-несун выносит все время с завода детали, как он думает, к швейной машинке. Чтоб жену порадовать к празднику Клары Цеткин.
Собирает. А получается почему-то все время пулемет. На удивление.
Всего доброго, товарищи, желаю здравствовать.
08.04.2009 20:15:07
  • Р.К. | e-mail  | статус: автор
Кто о чём, а жыд о песахе (и о пейсах, в купе - гыгы...): в Избранное!!!
Достаточно проглядеть этот скорбный список Шиндлера, чтобы осознать: Холокоста не было, но ему следовало бы быть...
08.04.2009 21:51:37
  • Р.К. | e-mail  | статус: автор
Под "списком Шиндлера" имелося ввиду наше Избранное, если кто не доехал...
08.04.2009 21:54:49
  • Урюк | e-mail  | www  | статус: автор
Нет, ну если ув. Михаил Дряшин решил тут нам неофитам показать, как писать надо и кто на самом деле =Писатель=, так я всегда в таких случаях и говорил и говорю. Да бога ради, вон проза.ру замечательный портал,там замечательные авторы и все друг друга любят и целуют во всякие странные для поцелуев места.
08.04.2009 22:02:33
  • Урюк | e-mail  | www  | статус: автор
короче, сделаем =культ публицистики= повесим туда.
РК, если поэтам чото не нравится есть зеркальный портал -стиши.ру.
08.04.2009 22:05:27
  • Р.К. | e-mail  | статус: автор
А зазеркальных типа superdolboyoby.spb.ru/su нетути?
08.04.2009 22:23:51
  • Урюк | e-mail  | www  | статус: автор
есть сайт пармалат со слоганом =молоко-чемпион= туда сходи.
08.04.2009 22:31:21
  • Р.К. | e-mail  | статус: автор
Урри, у них слоган МОЛОКО ЧЕМПИОНОВ, а МОЛОКО-ЧЕМПИОН - это из другого балета... (я не по ЭТОЙ части)

В Избранное! (я настойчив)

И ещё: ежели под "Записки ротозея" надо целую новую рубрику заводить - вона оно как Михаил Дряшин КULTпросвет то наш взбодрил-взбудоражил!.. (Абрамсон не даст соврать!)
09.04.2009 09:19:57
  • Р.К. | e-mail  | статус: автор
И ещё:
по трезвому размышлению и сообразно с моим скромным мнением, "Записки ротозея" - это именно ПРОЗА, и проза КАЧЕСТВЕННАЯ. А "публицистики" у нас действительно хватает - вот ей то рубрика и пригодится.
09.04.2009 12:40:41
  • Tsura tse tse | статус: автор
Р.К.
Смотри. Берем из текста любой кусок. На выбор. С закрытыми глазами. Попался мне вот такой:

"Об Израиле на этот раз промолчу, хотя, конечно, стоило бы. Ну да ладно… Промолчу так промолчу.
Возьмем другое, Америку, допустим. Её, конечно, кто только не лягал, я не первый. Потому коснемся только слегка.
Фильм тут скачал про Норд-Ост, «Террор в Москве» называется, английский, правда. Не американский. Признаю. Посмотреть уже хотел полностью, в России-то не увидишь. Там же идеология.
Включил и выключил через 2 минуты. И смотреть больше не собираюсь. А почему? Я, может быть, в диссидентство пошел бы, да не получилось. Спрашивается, кому выгодны фильмы такие? Прививка против очередной оранжевой революции кому на руку? На чью, так сказать, мельницу вода льется? Похоже, на Лубянке фильм делали, иначе никак не объяснишь.
Потому как фильма эта с потрясающей фразы начинается: «Норд-Ост – мюзикл о сталинской России».
Дальше я смотреть уже не стал.
Каверин, видимо, в гробу пропеллером вертится, хотя формально такое определение и верно.
Советскую власть помните? Там тоже безработных показывали и Гесса Холла опять же. Не забыли? А Пелтиера или вечно голодного доктора Хайдера у Белого дома?
Тоже, скорее всего, не врали. Был и Хайдер и Пелтиер. И безработные, и бездомные. Да и по сию пору есть. Так что с того?
А миллионы прильнувших к экрану зрителей слезами обливались. У нас. А теперь у них обливаются. По поводу сталинской России.
Или, Бен Ладен, тот же. Помнится, Штаты его поддерживали, когда против СССР в Афганистане постреливал. А теперь? Он что тогда другой был? Белый и пушистый?
Россия тоже всю жизнь мусульманский мир кормила, а получила Чечню. Так в чем же разница между свободным миром и империей зла?
И еще друзья у нас были, помните? Ортега всякая с Лумумбой, Фарабундо Марти, Каддафи Муамор, простите за выражение. Кто против них, тот против всего прогрессивного человечества. Теперь вот Иран в друзьях. Ничего не изменилось, правда ваша.
Только у Америки тоже друганы имеются. Кореша, я бы сказал. Одна Саудовская Аравия чего стоит. Это там, где руки отрубают. И ноги. Но тут молчок, вы заметили? Чего пыль-то поднимать, отрубают и ладно. Пусть себе отрубают.
Не хотел Израиль трогать. Честно не хотел. Но придется.
Израиль – единственное демократическое государство на Ближнем Востоке. Это они себя сами так называют. Они и Америка.
Не спорю, демократическое, но не единственное. Иран вот тоже демократическое. Они теперешнего президента тоже демократически избрали. Это в смысле волеизъявления. Глас народа в виду имеется. Если глас, тогда точно демократическое."

Р.К. Есть жанр такой - публицистика. Журналистика там всякая. Так вот. У нее свои законы - законы жанра то есть. Вот они Дряшиным соблюдены превосходно. Убивец есть такой писатель. И журналист. Так вот он по работе - публицистику пишет. А на удафкоме в 2003 году писал прозу.
Еще момент. Прозу писать учат в литературном институте им. Горького. Там вот Ольга Лукас училась. Так вот она там научилась прозу писать - что и делает по сей день. А факультет журналистики к примеру создан для того, чтобы научить методам публицистики-журналистики. А они от методов прозописания сильно отличаются.
Потому, одно - публицистика. Другое - проза. Третье - критика. Четвертое - поэзия. Пятое - "ответы на письма читателей". Шестое - эссеистика. Вспомни толстые бумажные журналы. Советские такие еще. Там ничего в один раздел не пихалось - все по полочкам раскладывалось.
И приведенный кусок показывает, что это не "проза". Не изящная словесность. А публицистика - Публицистика — обсуждение в печати насущных вопросов общественно-политической жизни.

Уловил разницу?
09.04.2009 13:13:54
  • Александр Махнёв | статус: прозаик
Чессказать несколько озадачен реакцией отдельных читателей и автора))) Мне не показалось, что это уж какая-то чересчур разобиженно-наездная на благословенный израель весчь. Впрочем сохранить до конца некую ироническую отстранённость (те части где это случилось в большей степени, как раз и наиболее удачны), суть, суррогат по понятным причинам недостижимой объективности автору всё же не удалось. В третьей части есть явные срывы в право (или в лево?)))
Не знаю входит ли в планы автора доработка и развитие настоящего сочинения, но если да то вот именно надо постараться пройти по золотой серёдке.
За избранное –хозяевам видней. Написано хорошо, но с другого боку сама тема изначально для публикатора выгодна. Я как человек любознательный познакомился с большим интересом.
Можно и ещё чего от этого автора заценить)
09.04.2009 13:34:37
  • Balgator | e-mail  | www  | статус: поэт
дабы быть терминологически верными, проза - это просто нестихотворная литература.

публицистика - это передовицы Камю.

а это, имхо, эякуляция
09.04.2009 13:49:46
  • Урюк | e-mail  | www  | статус: автор
Тцуро, все правильно сказала. Мне добавить нечего. Остается надеяться, что ув.автор всетки примет наши замечания не как наезд и злопыхательство, а как здоровую конструктивную критику.
Культ публицистики будет. Вопрос надо решать, и замечательно, что он наконец назрел до такой степени, что скоро будет вонять.
пи(с)
09.04.2009 14:05:57
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Ув. автору по барабану совершенно. Это уже вы решайте где сие разместить. Мне что избранное, что не избранное.
Ув. автору лишь показалось, что бурное кипение связано не столько с литературными, или же нелитературными достоинствами, или же недостатками текста, а с чем-то другим.
Ув. автору это напомнило несколько ту самую историю публикации, которая описана в главке Окончание начала.
Навели Ув. автора на эти мысли посты нескоторых возмущенных до белого каления читателей, ктороые прямо таки встали грудью.
И еще, честно говоря, ув. автора удивила следующая цитата ув. Урюка:
"ну если ув. Михаил Дряшин решил тут нам неофитам показать, как писать надо и кто на самом деле =Писатель=".
Чем вызвана была сия цитата, ув. автор так и не понял, сколько ни силился.
09.04.2009 14:19:14
  • Алекс1 | e-mail  | статус: критик
Александр Махнёв,
вы, к сожалению правы.
Автор действительно декларирует, что хотел бытовыми рамками ограничиться. Но на самом то деле бытовой момент - эта именно та затравка, на которую читатель в данном случае и повелся. А раз повелся,- значит, прочитал до конца. А тут уж и задача автора выполнена. Я уж не говорю, что автор очень грамотно в бытовую косичку вплетает и идеологические бантики. Имеет, конечно, право автор на свой путь. Душок, правда, какой-то странный распространяется. Хотя и не странный вовсе. Ведь если воспользоваться авторским методом для описания человека, то надо сразу палец в жопу человека засунуть, и потом в трех частях красивым языком описывать читателям-ротозеям какое это говно вонючее. Пруст на двадцати с лишним страницах описывал пирожное. Михаил Дряшин дигустирует меньше и ниже.

*В начале необходимо разрешить вопрос щеколды. В прошлом году, путешествуя по Латинской Америке, в одной из стран, в одной из престижных гостиниц обнаружил, что в двухместном номере ванная комната (с унитазом вместе), отделена от комнаты слегка тонированным стеклышком. Видеть фигуру любимой или любимого разговаривающих с унитазом было удивительно сексуально. Но мне, как-то не подумалось обвинить городских жителей в Щеколдиных грехах.
Что касается Израиля, то в туалетной двери, как правило, высоко в верхней её части имеется странное маленькое окошечко. Если свет горит,- значит, кто-то ведет беседу. Некоторые европейские товарищи ставят щеколды на двери. Это их демократическое право.

*Помидоры и огурцы. Не верьте автору, дорогие читатели. Правда в том, что не только помидоры не вкусные, но и огурцы тоже. Да, мало чернозема в Израиле, товарищи. Это, конечно безобразие, что промышленным методом культивируется урожай в пустыне. Вкус колбас тоже совсем другой. Вот о молочных продуктах – тут давайте объяснимся. Вкус другой, действительно. Это просто очень странно, что граждане страны стараются кушать меньше молочных жиров, предпочитая творог 0 – 5 процентов жирности, маложирную сметану и молоко. Диетические наклонности, пропагандируемы восточными врачевателями чужды и непонятны автору.

*В Израиле нашли запасы природного газа. Но у нас с автором акций компаний не имеется, поэтому мы поговорим в бытовом газоракурсе.
Сейчас большинство новых и старых построек переводятся на централизованный газ. Замена баллонов не требуется. Правительственным указом запрещены многочисленные частные поставщики баллонов. Есть несколько центральных компаний, которые имеют лицензию на поставку. Действительно, работники, развозящие баллоны имеют в накладной только номер клиента, под которым он записан в компании. Этот номер соответствует определенному месту газоподключения баллонов в доме. Если нет номера на точке подключения в доме – нет человека. Оплата смены баллонов газа производится кредиткой по телефону, наличными или кредиткой в отделениях компании в каждом городе (районах) или оставлением под КРЫШКОЙ баллонов чека на имя компании. Можно оставлять и наличные деньги. Кот Базилио приветствует такой душевный посыл.
Это только начало бытовых зарисовок автора.
Продолжение следует...
09.04.2009 14:55:26
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Ну вот. Так я и думал, что со щеколды начнется опять. Причем, практически слово в слово. Сравните:

"И еще щеколда. Это уже «наши» тут. Каждый, кто считал необходимым донести до меня свое мнение, первым делом докладывал, что щеколду он врезал. И вообще, говорилось мне строго, наличие или отсутствие щеколды в местах общего пользования – свободный выбор свободного человека. А не показатель. "

Ну и далее. Про огурцы и газовые балоны. И еще будет, верю.
Я, собственно, об этом и пою.
Почему-то каждый возмущенный иллюстрирует текст собою.
О ком языке и стиле? Тут праведное возмущение и, как это было сказано "Душок, правда, какой-то странный распространяется. Хотя и не странный вовсе".

Ну да, антисемитизм шьют. Пришьют, кстати. Думаю, не сегодня-завтра.
09.04.2009 15:45:36
  • Александр Махнёв | статус: прозаик
не знаю, может потому что тема «семитизма-антисемитизма» далека от меня так же как болеарские-андаманские острова я не нашёл какой-то злопыхательской направленности в сочинении михаила. Есть, отчасти есть, не вполне нейтральный взгляд. Наверное он не всё уловил, даже совершенно точно. НО! Это ж в конце концов частное субъективное мнение. Я не нашёл внутри себя по прочтении настоящих записок новых ростков антисемитизма. А все эти описанные прибамбасы весьма характерны не столько даже конкретно для Израиля, а вообще для любого снобски отгороженного от прочих сообщества. Скажем москвичи пару лет назад меня человека из провинции, спустя значительный промежуток времени навестившем столицу бывшерассейской империи, тоже весьма многим не слишком приятно удивили.
Ну и для равновесия: не стоит миш так нервноязвительно реагировать на замечания. Здесь люди экспрессивные, но по большей части говорят дело. Даже когда несут хуйню))) так что защищайтесь!!))
в конце-концов не всякое сочинение здесь удостаивается такого количества отзывов.
09.04.2009 16:18:15
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Спасибо, Александр. Меня просто несколько достала одна и та же совершенно предсказуемая реакция. Причем, сколько не расшаркивайся, а все равно не может быть в Израиле невкусных огурцов.
Это такой болезненный патриотизм неофита. Всюду посягательства мерещатся. Забавное явление, особенно, применительно к щеколде, согласитесь. Т.е. даже щеколда имеет сакральный смысл. А израильская щеколда - щеколдистее всех щеколд.
Это все очень смешно было бы, если б не в таком количестве.
Помните анекдот о Неуловимом Гарри? Никак ему не докажешь, что на фиг он никому не сдался. Все отстреливается и отстреливается. Комплексов много.
09.04.2009 16:37:40
  • Алекс1 | e-mail  | статус: критик
Михаил,
1.Вы на себя мученистский ореол антисемита не примеряйте. Пока никто вам его не рисует. Я уж точно не собираюсь.
2.Качественность текста здесь уже отмечена. Точность бытовых замечаний, указанных вами требует уточнения и разъяснения. От вас только требуется внимательно читать комменты. Если желаете. Если нет,- то не надо триндолить про помидоры, огурцы и щеколду. Моё обсуждение вашего писания идет согласно тем, поднятых вами. Дойтет, есстественно время и до бантиков.
3. Я, полагаю, что вам понятно, почему в данном случае именно я разбираю ваш текст. Ваш взгляд субъективен, мой - тоже. В результате может получиться полуобъективность.
4."Никакому идолу не поклоняйся,ничьей веры не оскорбляй."(с) Я придерживаюсь этого кредо. Вы озадачены другим. Ваше право. Но, хотя бы наберитесь терпения выслушать комменты. Так принято между человеками: русскими, евреями, мусульманинами и многими уважаемыми другими. По вашему определению вы - не еврей. Потому,что первый язык ваш-русский. Ваш выбор. Я вот только стараюсь понять кто-же может быть в России християнином или, например,мусульманином?
09.04.2009 17:26:21
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Алекс1, совершенно не понял вопроса. Разжуйте пожалуйста:
Я вот только стараюсь понять кто-же может быть в России християнином или, например,мусульманином?
09.04.2009 17:37:14
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
И еще, Алекс1, ваша цитата:
."Никакому идолу не поклоняйся,ничьей веры не оскорбляй."(с) Я придерживаюсь этого кредо. Вы озадачены другим.
Т.е. я оскорбляю чужую веру, или я чего-то не понял? Какую и как? Чем,т.е.? Вроде про иудаизм ничего не сказал плохого, как о вере. Не нравится мне несветский характер государства - это да. Но то - устройство государства. Мне любое несветское государство не нравится, как вы, надеюсь, поняли. Вне зависимости от господствующей религии.
Или под верой вы понимаете веру во что-то другое?
09.04.2009 17:50:50
  • Алекс1 | e-mail  | статус: критик
Михаил,
Я спрашивал вас, как вы определяете национальность. Вы ответили:"Алекс, по моему глубокому убеждению, убеждению личному, субъективному, национальность - это язык, родной первый язык и более ничего."
Надеюсь, что мой вопрос теперь понятен. У вас просто смешались понятия :национальность, гражданства , вера и проч.
Что касается цитаты Р. Тагора, то на ваше проеположение, что "горячие комменты" являются подозрением в антисемитизме,- я просто объяснил вам, что разбираю ваши "Ротозейские записки" исключительно по фактам быта. И именно субъективизм в точности или ошибочности впечатлений я стараюсь комментировать.
09.04.2009 18:47:24
  • Tsura tse tse | статус: автор
Михайил.
1. Для меня уважаемый и любимый иудей - Абрамсон и Алекс1
2. Христианином на этом ресурсе могут быть только Я и Рафиев. Отметили (заглавность) букв? Причем фамилии у нас с ним одинаково смешные применительно к христианству.
3. Поэтому только с Рафиевым я буду спорить до юшки из носа про то, кто круче православный
4. С Вами мне спорить не о чем - текст достоинствами изящной словесности не обладает, а что касательно дискуссии, которая поднялась по существу (sic!) сказанного, а не какими изобразительными средствами это было сказано - так у вас всего 2 (два) оппонента осталось - Алекс1 и Абрамсон.
5. Так я к чему. Приведите мне пример =реально успешно работающего несветского государства"- т.е. Никогда и Ни разу не ущемлявшего в своих правах "иноверцев", "инонаучников" и "ино"....ино...иномузыкантов и прочих ино...Где вы такое видели в реале? Про французский патернализм - не будем, и так все ясно. Могу даже в картинках (фотографических) продемонстрировать. Про англо-санксонский вариант с получением гринкарты только после сдачи экзамена на "культурную" общность и разделение идеалов - тоже. Тоже все ясно - могу и в фото-картинках показать.
ПРо идеал "вообще, как бы оно должно быть" - давайте не будем. Потому что я научную фантастику терпеть не могу.
Про идеальное - я вам много напишу (сама грешу графоманией)
Да, пардон, самую малость забыла. Про писателей.
Их мало, по пальцам пересчитать. Вот Пруст, тутто упомянутый.
Дюма, там, Александр, со своими записками про Россию.
Про Россию, заметьте. Как он там черепаху вез, а ее на таможне к сувениру приравняли. Потому что не шевелилась.
Публистика? Хуй там - проза, причем в обязательном к прочтению.
Мы почему тут все, вы думаете, так всполошились?
Потому что рады, что есть чему всполошиться сегодня.
А завтра забудем и будем всполахиваться о чем-то другом.
А в избранное попадает только то, что отличает ресурс от других.
А ваш текст - чудесный. Но их в ЖЭЖЭ пруд пруди.
И это замечательно, разве ж я против?
Это только благодаря тому такое возможно, что у нас рлка что это...Отделено, короче от государства.
А вот мою веру вы оскорбили, кстати.
Предлагая мне все блага и царства мира сего замест возможности пострадать в единственной стране мира, которая еще это позволяет делать - в Израиле.
Ферштейн?
09.04.2009 19:04:04
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
1. Я вот только стараюсь понять кто-же может быть в России християнином или, например,мусульманином?
2. Я спрашивал вас, как вы определяете национальность. Вы ответили:"Алекс, по моему глубокому убеждению, убеждению личному, субъективному, национальность - это язык, родной первый язык и более ничего."
Надеюсь, что мой вопрос теперь понятен. У вас просто смешались понятия :национальность, гражданства , вера и проч.

Алекс1, простите, но это у Вас в Израиле полностью смешались понятия.
Напоминаю, христианин и мусульманин не являются национальностями. Они - вероисповедания, а это, как ни парадоксально, не одно и то же.
Это во всем мире не одно и то же. В противном случае француз не отличался бы от немца, например.
Окружающий мир, он чуть другой, нежели Вы его забыли.
09.04.2009 20:27:19
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Tsura tse tse, не ферштейн совершенно. Вы уж простите тугодума. Поток сознания какой-то. Можно я не буду разбирать иероглифы?
09.04.2009 20:31:53
  • Алекс1 | e-mail  | статус: критик
Михаил,
1.Из вашей души рвется :"у вас в Израиле..." Так понятное дело, что накипело у вас. Прямо таки нет никаких сомнений в этом. И, так же понятно, что вы с естесственным недержанием пытаетесь напечатать это ваше "фэ" во всех местах, где только можно. Причем (ИМХО) совершенно не ради оценки мастерства писания. Когда вам комплиментируют -вы даже не понимаете этого. Когда указывают на некоторые неточности ,- вы сразу обвиняете в огурцово-помидорно-щеколодном линче.
Я вас прошу, дайте возможность пройтись по всему вашему тексту. Вам будет отвечено и про уроки Танаха и про так горячо осуждаемую религиозность.
2. Относительно понятия и определения национальности вами.
Я должен открыть вам страшную тайну: я никогда (подчеркиваю) не придавал особенного значению национальности друзей, сослуживцев, соседей и проч.
Именно поэтому не считаю верным в рамках КП дискутировать с вами.
Вы пытаетесь создать собственное определение: "национальность - это язык, родной первый язык и более ничего" . Вероисповедание, гражданство и проч - наверное тоже имеют ваши определения.(имеете полное право таковые иметь.) Но вы не можете правительствам навязывать свои определения.А в случае не согласия онных с вами - гневно обижаться.
Я стараюсь обдумать вашы формулировки, наити рациональные зерна. И если для себя обосную верность их - готов принят их. Пока же никак.
В народе, правда формулировки не приживаются.Текстовые пробы не в моде. Бъют по-старинке не по паспорту.
10.04.2009 00:13:06
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Алекс1, я вообще ничего не понимаю. Вы уж простите.
Вы говорите про субъективизм. "я просто объяснил вам, что разбираю ваши "Ротозейские записки" исключительно по фактам быта. И именно субъективизм в точности или ошибочности впечатлений я стараюсь комментировать".
Совершенно верно, полнейший субъективизм. Кто же спорит? Я об нем. об проклятом субъективизме, честно предупреждаю в начале, в серединах, и в конце собственных записок.
Это мои личные ощущения и наблюдения.
Ну нет, в Кфар-Сабе нормальных огурцов. Ну что я могу с этим поделать? Написать, что есть?
Вы по быту и сами подтвердили, что: 1. щеколды отсутствуют, 2. огурцы хреновые т.к. с черноземом в Израиле напряженка.
Про газ - тоже я не выдумал, как описал, так и было в 2005 году.
Будете спорить с моими наблюдениями?
Или что?
Я совершенно не понимаю Вас. Прошлись по первым пунктам и все подтвердили.
Спасибо, конечно. Но зачем? Я чего-то не улавливаю, наверное.
Я фиксировал исключительно субъективные собстветвенные наблюдения, в чем устал признаваться на страницах текста.
Давайте далее по бытовухе. Подтвердите и остальное.
Мне все равно, а Вы свидетелем будете.
Я не понимаю лишь мотивации.
10.04.2009 00:18:39
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Не поленились, Алекс1, прошерстили всю сеть на мой скромный предмет? Ваше право.
Теперь про определение национальности. Я с Вашего позволения, выделю значимые с моей точки зрения места из моей же цитаты.
ПО МОЕМУ глубокому убеждению, убеждению ЛИЧНОМУ, СУБЪЕКТИВНОМУ, национальность - это язык, родной первый язык и более ничего."
10.04.2009 00:23:39
  • Алекс1 | e-mail  | статус: критик
Михаил,
1. Интернет не шерстил.Пишите исчё, возможно интерес появиться потревожить поисковик.
2.Если вы уверены, что ваши записки исключительно бытовой направленности - то вы мудрствуете лукаво.
3. Это хороший пример заказного (мягко сказанно) письма.Заказ вашего оскорбленного самолюбия или других органов,-это меня не интересует. Но факт налицо.
4. Кажущаяся "бытоватость", является в данном случае основой вашей кулинарии . Исключительно поэтому я комментирую, начиная с басиса.
Тактически неправильно комментировать читателям и вам ошибочность и предвзятость ваших обвинений в непредоставлении гражданства, засилья религиозности и прочих безабразиях,впитанных лично вами в 2005 году.
5.Ваше определение национальности на данный момент считаю перлом. Его ошибочность можно объяснить жизненными примерами. Однако подобные тематические дискуссии считаю не возможными на данном портале.Пишите на сетьевых форумах.Там с вами поспорят.
6.Приёмчики аргументации у вас настолько открыто дешовые, что начинают оскорблять. Одно дело невкусные овощи взращенные черноземом, другое дело парниково-пустынная реальность. В моих словах не подтверждение, а объяснение. Причём (если откровенно между нами) моя задача подчеркнуть одноракурсность, однобокость, плоскость, поверхностность ваших суждений.
Причем, если в такой плоскости вы будете писать через несколько лет о России,- россияне сочтут необходимым вам ответить. Ну, просто, что бы вразумить ротозея.
7. Позвольте мне тоже с Вашего позволения, выделить значимые с моей точки зрения места из моего коммента:
"Автор действительно декларирует, что хотел бытовыми рамками ограничиться. Но на самом то деле бытовой момент - эта именно та затравка, на которую читатель в данном случае и повелся. А раз повелся,- значит, прочитал до конца. А тут уж и задача автора выполнена. Я уж не говорю, что автор очень грамотно в бытовую косичку вплетает и идеологические бантики. Имеет, конечно, право автор на свой путь. Душок, правда, какой-то странный распространяется. Хотя и не странный вовсе. Ведь если воспользоваться авторским методом для описания человека, то надо сразу палец в жопу человека засунуть, и потом в трех частях красивым языком описывать читателям-ротозеям какое это говно вонючее."
10.04.2009 01:17:18
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Ну, долго собирались, родили. Давайте по пунктам.
1. Интернет не шерстил.Пишите исчё, возможно интерес появиться потревожить поисковик.
- Попробуйте.
2.Если вы уверены, что ваши записки исключительно бытовой направленности - то вы мудрствуете лукаво.
- Конечно, нет. Я и не говорил, что исключительно. Об этом есть выше в комментах.
3. Это хороший пример заказного (мягко сказанно) письма.Заказ вашего оскорбленного самолюбия или других органов,-это меня не интересует. Но факт налицо.
- Заказного кем? Другими Органами? Вы мне льстите, Алекс1. Кей Джи Би? Тогда чего тут, а не на Первом канале телевидения?
4. Кажущаяся "бытоватость", является в данном случае основой вашей кулинарии . Исключительно поэтому я комментирую, начиная с басиса.
Тактически неправильно комментировать читателям и вам ошибочность и предвзятость ваших обвинений в непредоставлении гражданства, засилья религиозности и прочих безабразиях, впитанных лично вами в 2005 году.
- Моих обвинениях в непредоставлении гражданства? Это эпиграф, Алекс1. Цитата не из меня. Там источник указан.
5.Ваше определение национальности на данный момент считаю перлом. Его ошибочность можно объяснить жизненными примерами. Однако подобные тематические дискуссии считаю не возможными на данном портале.Пишите на сетьевых форумах.Там с вами поспорят.
- Вам еще раз выделить в этой цитате то, что выделил только что?
6.Приёмчики аргументации у вас настолько открыто дешовые, что начинают оскорблять. Одно дело невкусные овощи взращенные черноземом, другое дело парниково-пустынная реальность. В моих словах не подтверждение, а объяснение. Причём (если откровенно между нами) моя задача подчеркнуть одноракурсность, однобокость, плоскость, поверхностность ваших суждений.
- Я, судя по всему, как-то объяснял невусность овощей? Видимо еврейской вредностью?
Причем, если в такой плоскости вы будете писать через несколько лет о России,- россияне сочтут необходимым вам ответить. Ну, просто, что бы вразумить ротозея.
- Почитайте мой ЖЖ, если интересно. Там о России примерно так же. Могу и тут разместить.
7. Позвольте мне тоже с Вашего позволения, выделить значимые с моей точки зрения места из моего коммента:
"Автор действительно декларирует, что хотел бытовыми рамками ограничиться. Но на самом то деле бытовой момент - эта именно та затравка, на которую читатель в данном случае и повелся. А раз повелся,- значит, прочитал до конца. А тут уж и задача автора выполнена. Я уж не говорю, что автор очень грамотно в бытовую косичку вплетает и идеологические бантики. Имеет, конечно, право автор на свой путь. Душок, правда, какой-то странный распространяется. Хотя и не странный вовсе. Ведь если воспользоваться авторским методом для описания человека, то надо сразу палец в жопу человека засунуть, и потом в трех частях красивым языком описывать читателям-ротозеям какое это говно вонючее."
- А это я уже читал. Спасибо.
10.04.2009 01:32:57
  • Алекс1 | e-mail  | статус: критик
Михаил,
1.я об органах вашего тела, а вы сразу возмнились телевидением и государственностью.
2.Вкратце просмотрел вас в инете: в журнале и по месту работы. Законы рекламмы себя любимого вам известны. Что и подозревалось. Я в роли бесплатного качегара не нанимался. Идитека вы Миша ...
10.04.2009 01:47:50
  • Михаил Дряшин | e-mail  | статус: автор
Слава богу, наконец-то. И Вам не хворать.
10.04.2009 07:59:00
  • Tsura tse tse | статус: автор
Нельзя, Михаил, разбирайте.
Пришли сюда - покопайтесь тут, почитайте других, подумайте, кто и об чем тут пишет, а не сразу Персону свою сюда несите. Почему вот не в прямую бы речь вам было запоститься, а сразу вот в культ-прозы? Тут все ж таки маленькая такая масонская ложица - каждый об своем далдычит, его за это за волосики берут и по стеночке так любовно размазывают. И все понимают, и никто не в обиде. Даже вон Алекскс1 какими-то иероглифами напесал - и то поняли.
Глядишь - и вы понимать начнете, что вам люди окружающие говорят.
А это ж вам на пользу пойдет.
Обычно, кто если первый раз тут появится - то за то, что удостоили комментами (любыми) - спасибо говорят всем прочитавшим -каментящим за удостаивание вниманием.
А вы чтой-то невоспитанный какой-то и правда...
10.04.2009 13:59:09
  • Ося Бегемот | статус: поэт
заебись
18.04.2009 11:39:36
 
Смотреть также:
 
Михаил Дряшин
 
 
  В начало страницы